Билл Джонсон
Истинное пробуждение означает не что иное, как революцию, изгнание духа мирской суеты и эгоизма и торжество Бога и Его любви в сердце и жизни".
– Эндрю Мюррей
Постоянное пробуждение - это то, для чего мы рождены. И чудесная реальность постоянного пробуждения находится в присутствии Бога. Это великое открытие, великое приключение, которое можно найти только в опыте открытых Небес. Воистину открытые небеса - это наше наследие как верующих.
Тема открытых Небес появляется как обетование Писания через пророков и является обязательной целью в молитве. Открытые небеса - это когда Божий совершенный мир красоты, порядка и цели заполняет этот мир настолько полно, что он напоминает небеса в вечности, хотя мы все еще находимся здесь во времени. Такая надежда не является возвышенным или беспочвенным желанием невежд. Напротив, она приходит с абсолютной уверенностью в том, что это произойдет, должно произойти и в каком-то смысле уже достижимо. Всякое возрастание в Царстве приходит через верное управление тем, что уже дано, а нам дано так много. Открытие и использование Божьего дара открытых Небес должно и изменит все.
Важно понять, что открытые небеса - это Божья идея, Божья воля. Как таковое, это молитвенное задание для нас. Исаия провозгласил это как мандат в молитве в Исаии 64:1. Иисус проиллюстрировал это Духом Божьим, который почил на Нем в виде голубя. И затем Иисус также дал нам это как молитвенное поручение фразой: "На земле, как на небе". (См. Матф. 6:10). Он желает, чтобы Его мир влиял на все, чем мы являемся, и на все, что мы делаем. Сочетание молитвы и послушания высвобождает Небеса на земле/открытые Небеса. Эта реальность частично рассматривается через тонкую завесу, существующую между царством вечности и времени, между Небесами и землей, которая каким-то образом доступна просто потому, что Он приглашает нас прийти.
Поскольку мы открываем эту книгу с такой уникальной темой, я хочу посеять несколько семян размышлений через следующие места Писания. Поскольку наше переживание открытых небес очень важно для Бога, оно должно становиться все более важным для нас. Хотя приведенные ниже отрывки Писания несколько случайны и не расположены в определенном порядке, каждый из них несет в себе мысль, раскрывающую Божье сердце для нас в этот день открытых небес:
"Принесите всю десятину в хранилище, чтобы была пища в доме Моем, и испытайте Меня в этом, - говорит Господь Саваоф, - не открою ли Я для вас окон небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка" (Мал. 3:10).
Этот отрывок из Малахии связывает открытие небесного царства с послушанием Божьего народа. Интересно, что это проявление открытых небес было ответом на десятину и пожертвования, которые являются началом хорошего управления деньгами и ресурсами. Позже Иисус учил нас, что верность в отношении денег дает нам право на истинное богатство. Богатство, которое обещал Иисус, - это не большее количество денег (см. Луки 16:11). Его богатство - это сокровища небесного царства, царства, которое доступно прямо сейчас, чтобы проникать в нашу жизнь и влиять на нее. Я рассмотрю эту тему более подробно позже.
После сего взглянул я, и вот, дверь отверста на небе, и первый голос, который я слышал, подобный звуку трубы, говорящий со мною, сказал: "Подойди сюда, и я покажу тебе, что должно быть после сего". И тотчас я был в Духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле сидел Один (Откр. 4:1-2).
Я люблю этот стих из Откровения, потому что он говорит о желании Бога для нас, которое проявляется в Его приглашении: "Взойди сюда". Эти открытые небеса должны были дать Иоанну возможность увидеть то, что должно произойти в будущем. Дело в том, что открытые небеса дают нам уникальную точку обзора, с которой мы можем видеть. В царстве открытых небес восприятие более четкое. В этом небесном окружении все видят лучше и мыслят яснее.
В те дни Иисус пришел из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. Выйдя из воды, Он увидел отверстые небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него, и глас с небес: "Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Мое благоволение" (Марк 1:9-11).
Это один из двух основных стихов, которые мы будем рассматривать далее в этой главе. Небеса разверзлись в ответ на послушание Иисуса, принявшего водное крещение от Иоанна. Это было крещение покаяния. А Иисусу не в чем было каяться. Это была Его заступническая роль, поскольку Он отождествлял себя с нами и нашей потребностью в крещении покаяния.
Несколько других мест Писания проливают свет на ясность, которая приходит через открытые небеса:
Но, исполнившись Духа Святого, он пристально взглянул на небо и увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога; и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога" (Деян. 7:55-56).
Этот удивительный рассказ повествует о Стефане, когда он был замучен за свою веру. Иисус, о котором говорится, что он "сидит по правую руку от Отца", в этой истории стоит. Иисус стоял, чтобы почтить и приветствовать первого мученика Церкви. Смысл становится более ясным: Открытые небеса дают большее и более ясное восприятие конечной реальности. И если мы не видим Иисуса на троне и не живем в осознании этой реальности, мы всегда будем осознавать более низкие реальности.
Он проголодался и хотел есть; но пока они готовились, он впал в транс; и увидел небо отверстым, и предмет, подобный большому листу, спускающийся вниз, опущенный четырьмя углами к земле, и в нем были все виды четвероногих животных и ползающих тварей земных и птиц небесных. Тут раздался голос: "Встань, Петр, убей и ешь!". (Деяния 10:10-13).
Петр пережил необычный опыт, о котором говорится в этом отрывке. Небеса открылись, и он смог увидеть то, что ему предстояло сделать: съесть то, что по иудейскому закону считалось нечистой пищей. Открывшиеся небеса - это переживание, которое было намного сильнее, чем тонкое впечатление в сердце. Бог иногда увеличивает меру нашего опыта, потому что Он знает о нашей способности забыть или даже отбросить то, что Он сказал. Это повеление было намного больше, чем диетическое повеление. Благодаря этому Петр получил дополнительное понимание столь необходимой им теологической корректировки, чтобы принять язычников в Церковь.
О, чтобы Ты сокрушил небеса и сошел, чтобы горы содрогнулись от Твоего присутствия (Ис. 64:1).
Это будет второй отрывок, на котором будет построена данная глава. Это и молитва, и пророчество об открытых небесах. Когда Он разверзнет небеса, Он придет.
Есть много Божьих деяний, которые мы можем считать жестокими. Ветхий Завет особенно внимателен к таким вещам - от разделения Красного моря до суда, обрушившегося на Содом и Гоморру, до молний и грома на горе, когда Моисей беседовал с Богом. Все это и многое другое можно отнести к этой категории. Но есть один библейский акт насилия, который для меня превосходит их все. Это новозаветный опыт во время водного крещения Иисуса.
Давайте повторим стих, упомянутый выше:
В те дни Иисус пришел из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. Выйдя из воды, Он увидел отверстые небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него, и глас с небес: "Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Мое благоволение" (Марк 1:9-11).
Основная цель этой главы заключена во фразе "Небеса разверзаются". На языке оригинала это слово означает "разрывать", "раскалывать", "раздирать". Это насильственный акт.
Характер этого слова, используемого для описания водного крещения Иисуса, еще более очевиден, когда оно появляется в этом стихе из Матфея 27:51 во время смерти Христа: "И вот, завеса храма разодралась надвое сверху донизу; и земля потряслась, и камни раскололись". Это был духовно напряженный момент, так как Сын Божий только что был распят, и все во времени и вечности было затронуто. Завеса в храме была разорвана сверху донизу, от Божьей стороны до нашей. Он - Тот, Кто уничтожил то, что отделяет нас от Него (это было совершено через кровавую жертву Агнца Божьего), и продемонстрировал это в разрыве завесы.
Второе слово, выделенное в этом стихе, - слово расколоть. Слово, используемое для обозначения разрыва и раскола, - это то же самое слово, которое использовалось в водном крещении Иисуса. Оно несет в себе еще большее проявление насилия, поскольку наряду с разрыванием завесы, большие валуны были просто разорваны на две части. Камни! Они были разорваны на части. По характеру использованного слова мы видим, что открытые небеса над Иисусом во время Его крещения не были простым разрывом облаков. Сам факт того, что это был насильственный акт, подразумевает наличие сопротивления или уже существующей силы. Духовная тьма должна была быть разрушена. Я верю, что это было демоническое царство, которое работало над тем, чтобы держать людей в духовной слепоте. Но Иисус был и есть свет, который пришел просветить каждого человека, родившегося в этот мир (см. Иоанна 1:9). И во время Его водного крещения небеса открылись (разверзлись!), и сошел Святой Дух. Подумайте об этом: Чудесный Святой Дух сошел через открытые небеса и почил на Иисусе. И Он никогда не покидал Его.
В целом, открытое Небо - это присутствие Бога: видеть, понимать, встречать и воспринимать реальности, которые обстоятельства отрицают, участвовать в более великих реальностях и сотрудничать с Ним, чтобы изобилие Его мира пришло и наполнило наш.
Второй стих, который я хотел бы выделить из приведенного выше списка, взят из Исаии 64:1: "О, чтобы Ты сокрушил небеса и сошел, чтобы горы содрогнулись от Твоего присутствия". Мы настолько привыкли читать пророчества, которые еще нуждаются в исполнении, что слишком часто живем, не зная о том, что уже свершилось. Эти исполненные обетования дают нам возможность исполнить свое предназначение и судьбу. И для меня этот стих - самое важное обетование, которое нужно помнить.
В повествовании Марка 1 о водном крещении Иисуса мы видим, как Бог исполняет пророчество и в то же время отвечает на ходатайственную молитву Исаии. "Сокруши небеса и сойди". Именно так, слово в слово, произошло в этот момент. Послушание Иисуса привело к тому, что небеса были открыты, через них сошел Дух Божий и почил на Нем. Небо было открыто, и Он пришел, что было очень важно, так как именно Святой Дух позволил Иисусу видеть и делать то, что делал Отец. Он был главным во всем, что Иисусу было поручено делать.
Мы функционируем, осознавая, что в Писании упоминается, по крайней мере, три царства Небес. Я упоминаю об этом, поскольку очень важно помнить, что силы тьмы никогда не смогут заблокировать или прервать то, что Бог делает на Небесах, которые являются царством Его непоколебимого правления. Хотя Он, безусловно, является Господом над всеми, Он позволил влиянию человечества играть определенную роль в нашем мире. Он главный, но Он решил не контролировать решения, которые мы принимаем.
Первое Небо: Это царство, в котором мы живем изо дня в день. Это все земное и видимое естественным глазом.
Второе Небо: Это царство ангелов и демонов. Оно духовно/невидимо естественным глазом, но не является царством Небес.
Третье Небо: Это царство Небес, где находится престол Бога. Все в этом царстве идеально и прекрасно под Его владычеством и правлением. Праведность, мир и радость являются преобладающими влияниями, поскольку все сущее находит свою идентичность и исполнение в Его замысле.
Святой Дух, живущий в каждом верующем, пришел через открытое Небо, так же, как это произошло с Иисусом. Иаков говорит об Отце и Его сердце для Святого Духа: "Он ревнует о Духе, Которого изволил обитать в нас" (Иакова 4:5). Итак, давайте посмотрим на большую реальность: Святой Дух пришел к нам через открытые Небеса. И именно Отец жаждет общения с Духом, живущим в нас. Мой вопрос заключается в следующем: Какая сила тьмы может заблокировать общение Отца с Духом? Никакая. Абсолютно никакая. Подразумевается, что как верующие мы живем под открытым Небом. Наша проблема не в том, что нам нужно, чтобы Бог сделал что-то в дополнение к тому, что уже произошло; наша проблема в том, что мы живем, не зная, что Он уже сделал для нас, и как Он предназначил нам жить в результате этого.
Мы живем в духовном мире, где есть свет и тьма, добро и зло, духовные силы зла, которые стараются помешать тому, что говорит и делает Бог. Но позвольте мне кое-что прояснить: нет никакой битвы между Богом и сатаной. Бог - это бесконечная сила. Дьявол создан и крайне ограничен, особенно по сравнению с Самим Богом. Картина, которую некоторые создали о великой войне между Богом и дьяволом, - это шутка. Очень, очень грустная шутка. Это ни в коем случае не было бы соревнованием. Война шла между дьяволом и теми, кто создан по образу Божьему: человечеством. Когда мы отказались от своего права и ответственности через грех, Иисус стал человеком и своей смертью и воскресением основательно победил дьявола вместо нас. Его победа стала нашей победой. Итак, теперь, во имя Его, мы имеем право и ответственность попирать силы тьмы и выставлять на показ красоту изначального Божьего плана: побеждать силы тьмы через тех, кто создан по Его образу и подобию.
Наша проблема заключается в том, что мы склонны жить, осознавая, что сделал или делает дьявол, и затем реагировать на это. Иисус, с другой стороны, жил в ответ на действия Отца. Он установил образец, которому мы можем и должны следовать. Во-вторых, мы всегда отражаем природу того мира, о котором больше всего знаем. Если мир вокруг нас - это хаос, смятение, грех и неверие, и именно эта реальность привлекает наше внимание, это отразится на нашем лице. С другой стороны, если мы живем, осознавая открытость Небес, к которым Он дал нам доступ, мы будем отражать природу этого мира своим лицом. Я считаю, что молитва о благосклонности Божьего лика к нам - это молитва о том, чтобы мы осознавали Его мир больше, чем любой другой. (См. Пс. 67:1 и Чис. 6:24-26). Это и есть благословенная жизнь верующего.
Мы часто ждем, когда Бог начнет действовать, в то время как на самом деле Он ждет, чтобы мы поверили Его Слову и жили в полной мере тем, что Он нам предоставил. Он ждет, чтобы мы действовали из веры в то, что Он совершил и обещал. Возможно, именно по этой причине Он наставляет нас "стремиться к вышнему, где Христос, сидящий одесную Бога" (Кол 3:1). Мысль, направленная на то, что выше, где сидит Христос, свидетельствует об открытых небесах. Именно это видел Стефан в своем опыте открытого Неба в Деяниях 7:55-56; оно было отмечено личностью Иисуса Христа и престолом Бога. Нам заповедано устремлять свой ум на эту превосходящую реальность, потому что только это действие позволяет нам увидеть то, что мы поставили перед собой, все в послушании Ему. Без осознания открытого Неба мы будем жить не в соответствии с Его замыслом и планом для нашей жизни.
День Пятидесятницы был днем переживания открытых Небес. Их опьянение не удивительно для любого, кто испытал Его всепоглощающее присутствие. Оно действительно опьяняет. Я напоминаю вам, что Павел учил нас: "И не упивайтесь вином, ибо это распутство, но исполняйтесь Духом" (Еф. 5:18). Это сравнение, хотя и оскорбительное для некоторых, понятно тем, кто был потрясен Его явным присутствием.
Всякий раз, когда Святой Дух изливается на людей, это является вспышкой пробуждения. Он несет в себе царство Небес и Сам является выражением этого мира на земле. Этот момент излияния Духа воспламеняет нас в нашем Божественном предназначении, приобщая нас к горению, которое можно найти только в Его присутствии.
Пробуждение - это лучшее и самое славное состояние церкви по ту сторону самих Небес. (1)
Это утверждение действительно является высшим стилем жизни для Церкви здесь, на земле. Пробуждение - это реальность Небес, явленная через Его явное присутствие. Небеса, явленные в пробуждении, более ясно проявляются здесь и сейчас.
Небеса - это то, для чего мы рождены. Реальность Его правления - это самое замечательное открытие, доступное нам, поскольку все это находится в нашем открытии правителя. Другими словами, мы сталкиваемся с Его явным присутствием, и все меняется. Такова жизнь тех, кто действительно живет в открытом Небе, поскольку все дело в Нем. Тогда пробуждение становится образом жизни.
1. Симеон В. Харки, Лучшее состояние церкви или постоянные пробуждения религии (Сидней: Вентворт Пресс, 2019), 78.
Пробуждение - это Бог, открывающий Себя людям в потрясающей святости и неотразимой силе".
– Артур Уоллис
Когда я сказал "да" Иисусу, это не было частичным или условным. Мне не нравится наклейка на бампере 70-х годов: "Испытайте Иисуса". Как сказал бы нам Винки Пратни, великий учитель и друг из Новой Зеландии: "Иисус не судим. Судим мы". Мое "да" было полным отказом от своих целей, амбиций, имущества и прав. Все только для того, чтобы следовать за Ним. Это не было легкомыслием, не было случайностью. Теперь я вижу, что Он дал мне благодать на тот момент, когда Его абсолютное "да" для меня стало моим абсолютным "да" для Него.
Прошло почти 50 лет с тех пор, как я произнес страшную молитву: "Боже, ты можешь иметь все". Хотя я воспитывался в церкви и рос с осознанием Бога и Его любви ко мне, то, что Бог просил от меня, отличалось от того, к чему я привык. Я знал, что это все, что никогда не будет пересматриваться.
Это путешествие оказалось более насыщенным и полезным, чем я думал. Оно также было дорогостоящим, что никогда не приходило мне в голову. Но мой выбор отдать все и сделать все был сделан давным-давно для Того, Кто отдал все за меня.
Важно знать, что цена, которую мы платим, никогда не превышает благословений, которые мы получаем. Его Царство работает по-другому. Было бы глупо сажать одно зерно кукурузы, ожидая получить взамен только одно зерно. Даже природа не допускает такого мышления. Поэтому я стараюсь жить, осознавая, что любая потеря временна, а любое благословение вечно.
Должен признать, что я увидел больше, чем когда-либо думал. Ничего из этого я не заслужил. И даже когда Он отвечал на великую веру с моей стороны, вера была Его даром мне. Все по благодати. Но в другом смысле, я видел то, что доступно во Христе, и мне кажется, что я только начинаю. Я был задержан Богом с определенной целью: пробуждение - необыкновенное движение Святого Духа. И в ответ на это я постигаю эту цель через веру, которая приходит от капитуляции.
В декабре 1995 года меня пригласили выступить в церкви "Вефиль" - месте, где мы с Бени находились последние 25 лет. Это та самая церковная семья, которая 17 лет назад послала нас пасторами в Mountain Chapel в Уивервилле, штат Калифорния. Вефиль был ее материнской церковью.
Руководство "Вефиля" посетило "Маунтин Чэпел" и увидело Божье движение, которое мы переживали. Поскольку их пастор только что уехал, они попросили меня вернуться и занять его место. Я приехал, чтобы выступить в то декабрьское воскресное утро, чтобы люди увидели, что они получат, если меня привезут. Во время своего послания я сказал им: "Я рожден для пробуждения, и это не обсуждается. пробуждения очень грязные. Если вы не хотите этого, то я вам не нужен". Подавляющим ответом было "да"! Они были голодны и надеялись, что увидят великое движение Божье в этом следующем сезоне.
Мое замечание о том, что пробуждение не подлежит обсуждению, было не таким грубым, как это выглядит в печати. Но это не было и напыщенным заявлением, пытающимся убедить кого-то в том, что я тот, кто им нужен. Мы переживали удивительное движение Божье в Уивервилле, и я считал честью быть там, где Бог совершал Свой путь. Переезд в большую церковь не был для меня важен, и я не считал это повышением. Все, чего я хотел, - это быть частью чего-то такого, в чем нет ни одной моей заслуги. Мой комментарий был одновременно честным и предупреждающим о предстоящих трудностях, если они скажут "да". Я знал, что неожиданное проявление Бога будет дорого стоить для всех нас.
Пробуждение -- это постоянная отдача Святому Духу. Это цель, ради которой я живу. Мой путь длиною в жизнь - изучать Его пути и определять направление своей жизни в ответ на это.
Уступчивость необходима для великой веры. Но великая вера - это не пассивность. Мало что достигается пассивными действиями. Горы сдвигаются благодаря агрессивным действиям, которые доказывают существование веры. Никакие усилия не могут привести к Божьему чуду. Оно не является результатом наших усилий или личной силы. Вера приходит через сдачу, а не через стремление. Но она должна проявляться в действиях.
Абсолютное "да" от этой церковной семьи показывает, что крик о пробуждении глубоко заложен в сердцах Божьего народа. Хотя я знаю, что в разных частях Тела Христова наши определения отличаются, мы инстинктивно знаем, что пробуждение - это воля Божья, потому что в пробуждении Бог идет Своим путем.
Двадцатью пятью годами ранее я был в молодежной группе в этой же церкви. Мой отец был пастором, а Чип Уортингтон - молодежным пастором. В итоге мой отец привел эту церковь к удивительному движению Бога. Движение "Народ Иисуса" и Харизматическое обновление были важными проявлениями того, кем мы были как церковная семья. Но в 1970 году у нас начались родовые муки. Мне нравится аналогия с родовыми муками, поскольку она напоминает нам об этой реальности: "Родовые муки не приносят ребенка. Это ребенок приносит родовые муки". Боли в наших сердцах в какой-то мере были признаком того, что Бог запланировал для нас нечто чудесное. Наша боль была знаком того, что обещанное Богом уже на подходе. Это было семя, посаженное в наших сердцах и политое Марио Мурильо и многими другими харизматическими лидерами. Но прошел год или около того, прежде чем произошел серьезный прорыв.
В то время мне было около 19 лет, и я погрузился в учения Марио, а также Винки Пратни и нашего молодежного пастора Чипа Уортингтона. Они часто говорили о том, что называется "пробуждением", рассказывали нам истории из истории, когда Бог проявлялся необычным и мощным образом, чтобы изменить людей, церковь и, в конечном итоге, весь мир. Мне стало ясно, что я никогда не видел такого, и то, что я с детства слышал о пробуждении, на самом деле таковым не являлось. Не существует такого понятия, как неделя собраний пробуждения. Дикий огонь нельзя загнать в рамки семидневного периода. В течение этого времени мы можем проводить особые собрания, даже сильные собрания, но не пробуждение. В конечном итоге, пробуждение всепоглощающе, будь то один человек, несущий огонь Его присутствия, церковь или целое движение. В это время мало что еще имеет значение.
Я навсегда остался в долгу перед Чипом и его женой Линдой за многое. Чип снабжал меня постоянным потоком книг, особенно классических книг о молитве, таких как книги Эндрю Мюрри, "Молящийся Хайд", Нормана Грабба, Р. А. Торри и многих других. Этот нечитающий человек стал читателем. Я нашел пищу для своей души, которую никогда раньше не встречал. Я был на крючке. В естественном мире мы голодаем, не принимая пищу. Но в Царстве Божьем мы голодаем, когда едим. Это, безусловно, было для меня новообретенной реальностью.
В начале моего пути, во всем, что я слышал и читал, неизменным было одно: пробуждение приходит через молитву. И очень много. Для молодого человека, который никогда особо не молился, кроме благословений на семью и еду, это было совершенно новым. Я начал рано вставать и поздно ложиться спать, проводя много времени в молитве. Это было хорошо, и это было началом. Но я должен признать, что большинство моих молитв было посвящено мне. Но все же они были очень искренними.
Знание того, что святость важна для Бога, вероятно, было главной причиной того, что мои молитвы были сосредоточены так сильно на мне. Я был склонен делать акцент на своей недостойности и нечистоте. Это духовные коварные способы оставаться сосредоточенным на себе. Я даже исповедовал грехи, которых никогда не совершал, просто на случай, если они приходили мне в голову. Сейчас это кажется глупым, но голодные люди, как известно, совершают отчаянные поступки. Тем не менее, это было время с Богом, и Он ценил это время, потому что оно было честным, и я действительно старался жить в капитуляции перед Ним, хотя я оставался в центре внимания. Кроме того, все двухлетние дети думают, что мир вращается вокруг них. Я почти уверен, что это был мой духовный возраст.
Чип созывал случайные молитвенные собрания, всегда поздно ночью, и всегда для великого движения Божьего. Я помню, как однажды ночью около 30 человек из нас поехали за 10 миль от города на озеро под названием Вискитаун Лейк. Было около полуночи. Мы пытались найти уединенное место, которое было бы открытым и достаточно ровным, чтобы мы могли встать в большой круг для поклонения Богу и молитвы. В конце концов мы нашли идеальное место, в темноте, заметьте. Я помню это, как будто это было вчера. Мы пели песню "О, как я люблю Иисуса!" снова и снова, с высоко поднятыми руками. Мы думали, что вся эта часть озера в нашем распоряжении, так как там не было ни костров, ни каких-либо других признаков жизни. Но мы не знали, что это место было центром вечеринок, и вокруг нас в кемпингах, скрытых кустами манзаниты и соснами, напивались люди. Вскоре люди начали покидать свои вечеринки и подходить и становиться вокруг нас, группы поющих молодых людей. Один за другим кто-то из нашей группы отходил от круга, чтобы поговорить и помолиться с каждым, кто выходил из кустов. Я помню, как парень, с которым я разговаривал, был так глубоко тронут, что взял свою банку пива и стал выливать ее на землю, пока я делился с ним Божьей любовью. Очевидно, его аппетит менялся на желание испить воды, от которой больше никогда не будешь жаждать. Это был один из тех моментов, когда Бог дал Свой собственный алтарный призыв, и люди пришли посмотреть на нашу любовь к Богу, надеясь найти такое же место мира для себя. Позже я прочитал высказывание Джона Уэсли: "Зажги в себе огонь страсти, и люди будут приходить за много миль, чтобы посмотреть, как ты горишь". Именно это и произошло - простая, без примесей любовь к Иисусу. Многие жизни были затронуты в тот вечер. Это было прекрасно.
Дик Истмен, настоящий пророк молитвы, призвал провести всенощное молитвенное собрание в христианском кемпинге. Это была моя первая всенощная, но, конечно, не последняя. Дик был известен как человек молитвы и учитель молитвы, который привел бесчисленное количество людей в место силы в их ходатайственном призыве. Это конкретное собрание молодых людей всегда будет выделяться для меня, поскольку я впервые услышал голос Бога так ясно. Он говорил со мной о моей жизни. Это произошло, когда я пошел в боковую комнату рядом с залом для корпоративных собраний, чтобы отдохнуть. Когда я прилег, Он заговорил. То, как Он говорил, должно было установить стандарт, который надолго повлияет на то, как Он будет поступать со мной в последующие годы. Это не было слышно, но это было так ясно. Для меня большая загадка, как Он может быть таким громким, но при этом не издавать ни звука. Он сказал: "Если ты не будешь мешать Мне, Я использую тебя в немалой степени". Это было все. Ни больше, ни меньше. Меня это поразило по многим причинам. Но одна из них заключалась в том, что я даже не думаю такими словами - "не малый путь". Если бы мне пришло в голову такое высказывание, я бы сказал - в значительной степени. Во-вторых, это было мое знакомство с суверенитетом Бога. Я не мог привести к тому, что запланировал Бог, но я мог вмешаться. В любом случае, эта встреча глубоко повлияла на меня. Прошли годы, прежде чем я рассказал кому-либо об этом моменте. До сих пор я никогда не писал об этом.
Все чаще стали проводиться ночные молитвенные собрания. Иногда их организовывали наши лидеры, а иногда мы проводили их самостоятельно. Мы молились, зная, что в результате произойдет что-то хорошее. Иногда это происходило сразу, но часто это было инвестицией в наше будущее.
Другое такое молитвенное собрание произошло еще позже ночью. На этот раз она состоялась около двух часов ночи в небольшом круглосуточном продуктовом магазине. Мы выбрали это место, потому что их парковка стала главным местом в городе для покупки запрещенных наркотиков. Дилеры задерживались там для продажи, или же использовался телефон-автомат, и дилер приезжал с товаром. Их деятельность была довольно наглой и открытой. Это было в эпоху хиппи, поэтому в этом заведении повсюду были длинноволосые молодые люди. Когда мы собрались на стоянке, чтобы помолиться, вышел менеджер и со смехом нас высмеял. Было уже слишком поздно, чтобы там было много народу. Если я когда-либо слышал демонический смех, то это было именно тогда. Вскоре приехала полиция. Офицер спросил Чипа, что мы делаем. Он ответил: "Мы молимся за вас". Офицер поблагодарил его и попросил продолжать в том же духе, а затем ушел. Мы так и сделали. Но в ту ночь произошло то, что я никогда не забуду. С той ночи торговля наркотиками в том месте прекратилась. Полностью прекратилась. Я проезжал мимо магазина на следующий вечер, и там не было толпы, что было неслыханно. Это также подтвердил мой друг, который в то время употреблял наркотики. После его обращения ко Христу мы разговаривали о том, как он встретил Иисуса. Он упомянул, что раньше покупал наркотики в том же продуктовом магазине. Но когда он пришел туда купить наркотики в этот субботний вечер, как, очевидно, делал уже много раз, там никого не было. Он так и не смог понять, как и почему наркоторговцы вдруг перестали пользоваться этим местом. Казалось, не было никакого логического объяснения. Мы сравнили записи и выяснили, что это произошло после нашего молитвенного собрания. Молитва имеет значение. Она меняет ситуацию. Но если молитвы не двигают нас, они не двигают и Его.
Интересно, что в последующие годы этот же человек стал руководить молитвенными командами в разных местах нашего города. Они чувствовали, что Бог направляет их молиться за определенный бизнес, известный грехом и развратом. Но это не были молитвы об осуждении. Мы просто молились о том, чтобы Бог пришел и совершил Свой путь. В большинстве случаев, если не во всех, эти предприятия быстро закрывались после таких молитв. В моем сердце есть большое место для бизнеса. Они являются основой нашего общества. И я люблю поддерживать их. Но бизнес, чьи средства к существованию зависят от поощрения зла, - это совсем другое дело. Это не мне решать. Бог знает. И это удивительное путешествие - увидеть, что должно уйти, когда придет Его явное присутствие.
Хотя я верила в Божью силу исцелять, я мало что видела. В это время в молодежной группе были девочки-близнецы, которые пришли ко Христу. У них обеих была очень тяжелая эпилепсия. Мы молились, и они обе были исцелены. Они сами прекратили принимать все лекарства, которые, как мы узнали позже, были очень опасны из-за необычайно высокой дозы. Но у них не было никаких последствий. Мало того, когда мать узнала, что они сделали, она запаниковала и отвела их к врачу. Он проверил, что произошло, и предупредил мать, что если они снова начнут принимать лекарства в такой дозировке, то могут умереть.
Нет нужды говорить, что я начал гореть желанием пробуждения. Я стал голодным. Я молился о нем, заявлял о своем желании и ходил везде, где, как мне казалось, его можно было увидеть, и все это при том, что я не знал, что это такое. Но я знал достаточно, чтобы понять, что это хорошо, и это Бог. Это все, что мне нужно было знать, чтобы стремиться к этому. И так я и делал, день и ночь.
Я хочу перепечатать здесь отрывок из моей книги "Когда Небеса вторгаются на Землю", в котором я рассказываю о моменте, когда все мои молитвы достигли переломного момента.
В своих личных поисках силы и помазания в служении я побывал во многих городах, включая Торонто. Бог использовал мой опыт в этих местах, чтобы подготовить меня к изменяющим жизнь встречам дома.
Однажды посреди ночи Бог пришел в ответ на мою молитву о том, чтобы Его было больше, но не так, как я ожидал. Я мгновенно перешел от мертвого сна к бодрствованию. Необъяснимая сила начала пульсировать в моем теле, казалось, чуть-чуть не доходя до удара током. Как будто меня включили в розетку, и по телу потекло электричество в тысячу вольт. Мои руки и ноги взорвались беззвучными взрывами, как будто что-то выпустили через мои руки и ноги. Чем больше я пытался остановить это, тем хуже становилось.
Вскоре я обнаружил, что это не матч по борьбе, в котором я собираюсь победить. Я не слышал ни голоса, ни видений. Это был просто самый ошеломляющий опыт в моей жизни. Это была необработанная сила... это был Бог. Он пришел в ответ на молитву, которой я молился уже несколько месяцев - Боже, я должен получить больше Тебя любой ценой!
Вечер накануне был славным. У нас были встречи с хорошим другом и пророком Диком Джойсом. Год был 1995-й. В конце встречи я молился за друга, которому было трудно ощущать Божье присутствие. Я сказал ему, что чувствую, что Бог собирается удивить его встречей, которая может произойти в середине дня или даже в три часа ночи. Когда в ту ночь на меня снизошла сила, я посмотрел на часы. Было ровно три часа ночи. Я понял, что меня подставили.
В течение нескольких месяцев я просил Бога дать мне больше Его. Я не знал, как правильно молиться, и не понимал, какая доктрина стоит за моей просьбой. Все, что я знал, это то, что я жаждал Бога. Это был мой постоянный крик днем и ночью.
Этот божественный момент был славным, но не приятным. Сначала я смутился, хотя я был единственным, кто знал, что я в таком состоянии. Когда я лежал там, я мысленно представил себе, как я стою перед своей общиной, проповедуя Слово, как я любил делать. Но я видел себя с дрыгающимися руками и ногами, как будто у меня были серьезные физические проблемы. Сцена изменилась - я шел по главной улице нашего города, перед моим любимым рестораном, и снова руки и ноги бесконтрольно двигались.
Я не знал никого, кто бы поверил, что это от Бога. Я вспомнил Иакова и его встречу с ангелом Господним. Он хромал до конца своей жизни. А потом была Мария, мать Иисуса. У нее был опыт общения с Богом, в который не поверил даже ее жених, хотя визит ангела помог ему передумать. В результате она родила ребенка Христа... а затем до конца своих дней носила клеймо матери незаконнорожденного ребенка. Становилось ясно, что Божья благосклонность иногда выглядит иначе с точки зрения земли, чем с небес. Моя просьба о большем от Бога имела свою цену.
Слезы начали пропитывать мою наволочку, когда я вспоминала молитвы предыдущих месяцев и сопоставляла их со сценами, которые только что прошли через мое сознание. На первом плане было осознание того, что Бог хочет совершить обмен - Его возросшее присутствие на мое достоинство. Трудно объяснить, как вы узнаете цель такой встречи. Все, что я могу сказать, это то, что вы просто знаете. Вы знаете Его цель так ясно, что любая другая реальность уходит в тень, поскольку Бог накладывает Свой отпечаток на единственную вещь, которая имеет для Него значение.
Среди слез наступила точка невозврата. Я с радостью сдался, взывая: "Еще, Господи! Еще! Я должен иметь больше Тебя любой ценой! Если я потеряю респектабельность и получу взамен Тебя, я с радостью пойду на этот обмен. Только дай мне больше Тебя!
Скачки напряжения не прекращались. Они продолжались всю ночь, я плакала и молилась: "Больше, Господи, больше, пожалуйста, дай мне больше Тебя". Все прекратилось в 6:38 утра, и тогда я встал с постели совершенно обновленным. Этот опыт продолжался и в следующие две ночи, начинаясь сразу после того, как я ложилась в постель. (1)
Мы с Бени приняли приглашение стать новыми старшими пасторами церкви "Вефиль" и начали служить в этом качестве в феврале 1996 года. Это была замечательная группа верующих с удивительной пасторской командой, которую я унаследовал от предыдущего пастора. В один из первых воскресных вечеров я пригласил всю церковь подняться в переднюю часть святилища. Я хотел, чтобы мы помолились вместе. Церковь была благодарна за то, что мы стали их пасторами, но они также были очень уставшими. Их предыдущий пастор, Рэй Ларсон, был замечательным человеком и личным другом. Он перешел на другую работу примерно за восемь месяцев до этого. В течение этого времени они искали ему замену и очень устали. Когда сотни людей собрались у входа в аудиторию, мы с Бени просто стояли вместе на платформе и приглашали Святого Духа прийти. Можно возразить, что Он уже был там, что было бы библейски точно. Мы собрались во имя Его, и Он присутствовал. Но есть измерения и уровни Его присутствия, которые доктрина не может удовлетворить, так же как и разрешение на брак не может удовлетворить наше стремление к отношениям с супругом. Подобно тому, как разрешение на брак делает возможными отношения, так и доктрина приглашает нас испытать Его преобразующим образом. Его можно встретить, познать и насладиться Им. К тому же, всегда есть нечто большее.
Мы разделяли искреннюю боль в наших сердцах о том, чтобы БОЛЬ Божья наполнила наши жизни и это место. Когда я возвысила свой голос, Он пришел. В тот вечер в комнату вошла Божья сила. Это было прекрасно. Но Он пришел только на одного человека. Я не хочу сказать, что только эта женщина была тронута Богом, ведь Он движется как тонкими путями, так и открытыми мощными демонстрациями. Но в данном случае Его явное проявление силы пало только на одного человека из сотен присутствующих. Она упала на землю под весомым присутствием Бога, содрогаясь от Его силы. Мы с Бени посмотрели друг на друга и сказали: "Мы поняли. Теперь ее не остановить!". Говоря метафорически, это было "облако размером с мужскую руку", которое было дано Илии, когда он молился о дожде. Небольшой знак от Бога - это все, что ему было нужно, чтобы понять, что дождь близок, и в результате он побежал в укрытие. (См. 1 Царств 18:44.) В последующие дни мы пережили постоянно усиливающийся ливень, о котором мы читали только в исторических книгах о пробуждениях. И благодаря этим старым историям это стало нашей мечтой. Для нас должно быть нормальным мечтать и исследовать, что может быть возможным в нашей жизни.
Я знал, что то, что Бог делает на земле, теперь будет неостановимо, поскольку теперь это происходит в церковной семье, а не только в команде лидеров. И как бы я ни старался избавиться от этого представления о том, что служителями являются только пасторы, оно все равно остается в сознании людей. В любом случае, как только сила Святого Духа снизошла на эту женщину, это было похоже на закваску, которую замешивают в тесто. Как только она попала в тесто, ее невозможно удалить. Мы знали, что со временем влияние этого движения Божьего станет ощутимым. Так и произошло.
Когда я размышляю над этим моментом, который стал таким формирующим в том, чтобы дать место Божьей деятельности среди нас, я вспоминаю историю Эвана Робертса в одном из моих любимых возрождений всех времен: Уэльское пробуждение 1904 и 1905 годов. На первом собрании пастор/викарий разрешил Эвану выступить перед всеми, кто захотел остаться после основного собрания. На этом послесвечном собрании Эван призвал присутствующих отдать все свои силы Иисусу. Все 16 присутствовавших взрослых откликнулись. К концу недели он получил публичное исповедание веры в Иисуса от 65 человек. На следующий день он написал редактору газеты: "Мы находимся накануне великого и грандиозного пробуждения, величайшего из всех, которые когда-либо видел Уэльс "2. 2 65 сдавшихся верующих были его "облаком, размером с мужскую руку". "Важно было не количество людей. Важно было качество их "да". И подобно горчичному зерну, которое вырастает в большое растение, или хлебу и рыбе, которые умножаются, чтобы накормить множество людей, так же обстоит дело и со всем, что мы отдаем Иисусу в капитуляции. Оно безгранично в своем потенциале благодаря полноте нашего "да".
Многие люди прерывают то, что Бог дал им, потому что оно не пришло к ним полностью развитым. Я слышу от многих, кто смотрит на то, что делает Бог, и говорит: "Это не пробуждение", как будто они говорят с максимальной проницательностью и зрелостью. Это печалит меня, правда. Ничего значительного не вырастает, когда мы словесно оскорбляем или дискредитируем любой из кажущихся малыми Божьих даров. Писание ясно говорит о том, что нельзя презирать малые начинания. Их критика становится самоисполняющимся пророчеством, поскольку эти тонкие прикосновения Божьи редко вырастают в то, что Бог задумал. А критик живет с ложным чувством правоты благодаря своей проницательности. Обычно это не проницательность. Это неверие. Их слова разрушительны для дела Божьего. Возможно, именно поэтому Бог заставил Захарию молчать девять месяцев, пока его сын, Иоанн, рос в утробе матери. Его слова и вопросы были от неверия, а не от любопытства, и они были очень разрушительными по своей природе.
Мы - наследники и распорядители жизни и смерти, как говорит Павел в Первом послании к Коринфянам 3:22. Эта истина тесно связана с тем, что говорится в книге мудрости Притчей 18:21: "Смерть и жизнь во власти языка". Это не было придумано какой-либо группой или деноминацией. Это сказал Бог. Мы должны быть внимательны и осторожны в том, что выходит из наших уст в отношении всего, что делает или дает Бог. Я скорбел, наблюдая, как верующие критиковали то, что Бог дал им, потому что это было не то, что они ожидали или хотели. Если я подарю каждому из своих детей два подарка, один дорогой и один недорогой, я не буду доволен ими, если они будут радоваться дорогому подарку, а другой оставят под стулом. И все же верующие постоянно так поступают. Они говорят что-то вроде: "Я преследую цель быть использованным Богом в пророчестве. Языки - это меньший дар, поэтому я буду уделять свое внимание тому, что Бог ценит больше всего". Это злоупотребление Писанием и игнорирование того факта, что Бог творит только чудеса. Молитва на языках - это особый дар, поскольку это единственный из девяти перечисленных даров, который должен быть использован для нашего назидания. Кроме того, он позволяет нам говорить с Богом напрямую от нашего духовного человека, без вмешательства души. (См. I Кор. 14:2) Наше отношение к дарам Святого Духа идет интересным параллельным курсом с нашей готовностью жить в помазании к пробуждению.
Чаще всего на наши величайшие молитвы мы получаем ответ в виде семян, чтобы дать нам возможность вырасти в нашей способности управлять ответом, когда он приходит в полном объеме. Это закладывает основу для более значительного ответа. Другими словами, вместо того, чтобы Бог дал им дуб, Он дает им желудь. Вера видит, что в желуде есть дуб. А в желуде - неограниченное количество желудей. Суть в том, что мы должны видеть потенциал в ответе, который Он нам дает, иначе мы не позаботимся об этом ответе должным образом.
В последующие месяцы я начал видеть, как происходят вещи, которых я жаждал, сколько себя помню. Я всегда читал о Боге, который исцеляет и освобождает, но никогда не видел этого в больших масштабах.
Когда вы начинаете видеть то, о чем раньше только слышали, читая о пробуждениях в истории церкви или на страницах Писания, это почти невозможно пережить. Вспыхивает благодарность! Но есть и отрезвляющее осознание того, что с этим драгоценным Божьим даром нельзя обращаться небрежно, поскольку именно свидетельства больше всего отражают и раскрывают Его сердце. Мы - распорядители. Но, как я уже упоминал ранее, одним из результатов питания в Царстве является усиление голода. Неудивительно, что участие в излияниях Святого Духа вызывает еще больший голод по тем же излияниям Святого Духа. Мы ежедневно приобщаемся к Царству без границ и конца.
1. Билл Джонсон, Когда Небеса вторгаются на Землю. (Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers, 2005), глава 10.
2. Филлипс, Эван Робертс, 190. Письмо Эвана Робертса Элси Филлипс, 5 ноября 1904 года.
--- Конец ознакомительного фрагмента ---
Если Вам понравилось, Вы можете купить книгу целиком: